2023年成考專(zhuān)升本每日一練《政治》9月30日專(zhuān)為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。

答 案：錯(cuò)

解 析：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，其實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。（1）①實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。②實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。所以，我們常常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。（2）與時(shí)俱進(jìn)，雖是實(shí)事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，它是貫徹實(shí)事求是思想路線的要求，而不是實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容本身。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。

答 案：錯(cuò)

解 析：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然經(jīng)歷的特定階段。它標(biāo)志著我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性。我國(guó)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的初級(jí)階段，這是由我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和所處的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)決定的。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段并不是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。

單選題

1、國(guó)家提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的措施體現(xiàn)了（）。

• A：初次分配注重效率
• B：再分配注重公平
• C：初次分配注重公平
• D：再分配注重效率

答 案：B

2、在第68屆國(guó)際園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)會(huì)員大會(huì)上，（ ）最終獲得了2021年世界園藝博覽會(huì)的承辦權(quán)。

• A：蘇州
• B：北京
• C：揚(yáng)州
• D：云南

答 案：C

解 析：2019年1月31日，國(guó)際園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱AIPH）第68屆會(huì)員大會(huì)在土耳其安塔利亞舉行，申辦代表團(tuán)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短、精彩的陳述和完美的答辯，揚(yáng)州最終獲得了2021年世界園藝博覽會(huì)的承辦權(quán)。

多選題

1、中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是（）

• A：國(guó)家富強(qiáng)
• B：民族振興
• C：人民幸福
• D：社會(huì)和諧

答 案：ABC

解 析：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

2、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

主觀題

1、簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

答 案：勞動(dòng)創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過(guò)程，是人類(lèi)對(duì)自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類(lèi)社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)；
③勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類(lèi)社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類(lèi)改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)

2、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

論述題

1、在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出，民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。試用量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明在個(gè)人成長(zhǎng)中必須把遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地結(jié)合起來(lái)。

答 案：量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化，質(zhì)變是指事物性質(zhì)的變化，是事物從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
(3)量變和質(zhì)變相互滲透，在總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變；在質(zhì)變過(guò)程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
(4)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有重要指導(dǎo)意義。個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程也體現(xiàn)著量變和質(zhì)變的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，這一理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是個(gè)人成長(zhǎng)中的質(zhì)變。但這一質(zhì)變的發(fā)生是以量變的積累為基礎(chǔ)的，需要個(gè)人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)苦干。

2、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

答 案：建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在國(guó)家政治生活中處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這就使得黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)具有決定性的意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是通過(guò)制定正確的路線、方針、政策和綱領(lǐng)，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，制定憲法和各種法律，把黨的主張變?yōu)閲?guó)家意志，黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，各級(jí)政府依法行政，這樣就把黨的領(lǐng)導(dǎo)同依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)了。（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人們創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)力，才能鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。
（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持依法治國(guó)，是社會(huì)主義政治文明的基本標(biāo)志。