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2023年06月04日心理咨詢師每日一練《三級(jí)》

2023/06/04 作者:匿名 來(lái)源:本站整理

2023年心理咨詢師每日一練《三級(jí)》6月4日專(zhuān)為備考2023年三級(jí)考生準(zhǔn)備,幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí),逐步提升考試成績(jī)。

單選題

1、若用P代表項(xiàng)目難度,難度越低P值越( )。

  • A:大
  • B:小
  • C:低
  • D:接近1

答 案:A

解 析:以通過(guò)率表示難度時(shí),通過(guò)人數(shù)越多(即P值越大),難度越低;P值越小,難度越高。

2、嬰兒與主要撫養(yǎng)者(通常是母親)之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)叫( )

  • A:情感
  • B:依戀
  • C:親子關(guān)系
  • D:母子關(guān)系

答 案:B

解 析:知識(shí)點(diǎn): 發(fā)展心理學(xué) /嬰兒期 依戀定義:依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者(通常是母親)之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié),也是嬰兒情感社會(huì)化的重要標(biāo)志。

3、信息的編碼、儲(chǔ)存、提取方式和信息儲(chǔ)存時(shí)間的長(zhǎng)短是劃分()的標(biāo)準(zhǔn)。

  • A:記憶過(guò)程
  • B:圖像記憶和聲像記憶
  • C:思維過(guò)程
  • D:三個(gè)記憶系統(tǒng)

答 案:D

解 析:認(rèn)知心理學(xué),用信息加工的觀點(diǎn)看待人的認(rèn)知活動(dòng),認(rèn)為人的認(rèn)知活動(dòng)也可以看作是對(duì)信息進(jìn)行加工的過(guò)程。它把記憶也看作是人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程,并按信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的方式的不同,以及信息儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)短的不同,將記憶分作瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。

4、一般說(shuō)來(lái),現(xiàn)代社會(huì)人們結(jié)婚的動(dòng)機(jī),按照強(qiáng)度由高到低排序,應(yīng)該是

  • A:經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)一愛(ài)情動(dòng)機(jī)
  • B:繁衍動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一愛(ài)情動(dòng)機(jī)
  • C:愛(ài)情動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)
  • D:愛(ài)情動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)

答 案:C

5、心理測(cè)驗(yàn)若按功能分類(lèi),并不包括()。

  • A:智力測(cè)驗(yàn)
  • B:特殊能力測(cè)驗(yàn)
  • C:人格測(cè)驗(yàn)
  • D:操作測(cè)驗(yàn)

答 案:D

6、按照馬斯洛的理論,實(shí)現(xiàn)自我理想的需要屬于

  • A:生理需要
  • B:生長(zhǎng)性需要
  • C:成就需要
  • D:自我價(jià)值需要

答 案:B

解 析:根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn),人的需要分為五個(gè)層次,生理的需要、安全的需要、愛(ài)和歸宿的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在這些需要中,低層次的需要(生理的需要、安全的需要)又被稱(chēng)為缺失性需要,高層次需要(愛(ài)和歸宿的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要)又被稱(chēng)為生長(zhǎng)需要。因此,自我實(shí)現(xiàn)的需要是高層次需要,屬于生長(zhǎng)性需要。

7、心理咨詢室的面積一般為以()平方米左右為宜。

  • A:6
  • B:10
  • C:15
  • D:20

答 案:B

解 析:心理咨詢室的面積不宜過(guò)大或過(guò)小。個(gè)體在心理咨詢時(shí),心理咨詢室的面積一般以10平方米左右為宜。

8、過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程叫( )。

  • A:表象
  • B:想象
  • C:形象思維
  • D:再造想象

答 案:A

多選題

1、強(qiáng)大自然災(zāi)害后的心理反應(yīng)可稱(chēng)為(  )。

  • A:災(zāi)難癥候群
  • B:興奮性行為
  • C:破壞性行為
  • D:創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙

答 案:AD

解 析:強(qiáng)大自然災(zāi)害后的心理反應(yīng),有時(shí)近似PTSD。這種情況被稱(chēng)為“災(zāi)難癥候群”。該癥候群的產(chǎn)生及其特性有三個(gè)階段:驚嚇期,“失魂落魄”的樣子?;謴?fù)期,“后怕”的表現(xiàn),受害者才出現(xiàn)焦慮、緊張、失眠、注意力下降等,并反復(fù)訴說(shuō)自己的遭遇??祻?fù)期,心理重新達(dá)到平衡。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指在遭受強(qiáng)烈的或?yàn)?zāi)難性精神創(chuàng)傷事件之后,數(shù)月至半年內(nèi)出現(xiàn)的精神障礙。

2、評(píng)估信度的方法主要包括( )。

  • A:重測(cè)信度
  • B:內(nèi)部一致性信度
  • C:復(fù)本信度
  • D:評(píng)分者信度

答 案:ABCD

解 析:四個(gè)選項(xiàng)都符合題意。對(duì)信度的評(píng)估方法沒(méi)有通用法則,因?yàn)椴煌男哦确从硿y(cè)驗(yàn)誤差的不同來(lái)源,所以每一種信度系數(shù)只能說(shuō)明信度的不同方面,因而具有不同的意義。

3、需要()

  • A:是有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)
  • B:是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)
  • C:表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求
  • D:是激發(fā)并維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力

答 案:AC

解 析:需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài),表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定的要求,并成為有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力與源泉。情緒或情感是指人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn),是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體朝著一定的目標(biāo)活動(dòng),并維持個(gè)體活動(dòng)的一種內(nèi)在心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力。

4、按角色獲得的方式可將角色分為( )

  • A:先賦角色
  • B:功利角色
  • C:表現(xiàn)角色
  • D:成就角色

答 案:AD

解 析:知識(shí)點(diǎn): 社會(huì)心理學(xué) /角色 獲得方式:先賦角色(先天因素基礎(chǔ)上)和成就角色(個(gè)體努力獲得的角色) 行為規(guī)范化程度:規(guī)定型(規(guī)范化程度較高)與開(kāi)放型(規(guī)范化程度低) 功能:功利型角色(追求實(shí)際利益)和表現(xiàn)型角色(表現(xiàn)社會(huì)秩序、制度、價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚為目的) 心理狀態(tài):自覺(jué)角色(明確的意識(shí))和不自覺(jué)角色(未意識(shí),以習(xí)慣的方式行動(dòng))

5、MMP1的缺點(diǎn)是()

  • A:主觀題較多
  • B:受文化背景影響
  • C:測(cè)試時(shí)間長(zhǎng)
  • D:受動(dòng)機(jī)沖突影響

答 案:BC

6、幼兒友誼多半建立在()基礎(chǔ)上。

  • A:地理位置接近
  • B:喜愛(ài)共同的活動(dòng)
  • C:擁有有趣的玩具
  • D:志向相似

答 案:ABC

解 析:幼兒的友誼多半建立在地理位置接近(鄰居)、喜愛(ài)共同的活動(dòng)或擁有有趣的玩具的基礎(chǔ)上,所以很容易建立,也很容易破裂。

7、自我概念的功能包括( )。

  • A:保持內(nèi)在一致性
  • B:影響外貌
  • C:解釋經(jīng)驗(yàn)
  • D:決定期待

答 案:ACD

解 析:自我概念的功能:①保持個(gè)體內(nèi)在的一致性。個(gè)體行為的穩(wěn)定性和一致性的關(guān)鍵是個(gè)體怎樣認(rèn)識(shí)自己,通過(guò)維持內(nèi)在一致性引導(dǎo)著個(gè)體行為。②解釋經(jīng)驗(yàn)。某種經(jīng)驗(yàn)對(duì) 個(gè)體的意義是由其自我概念決定的。經(jīng)歷同樣的事件,不同自我概念的人會(huì)有不同的解釋。 ③決定期待。不同自我概念的人對(duì)一件事的期待也不會(huì)相同。

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